古人为何要崇尚黄色呢？

中华民族传统衣服独崇黄色

赤橙黄绿青蓝紫，七种颜色构成了一个多彩的世界。如果只有单一的一种颜色存在，那情形简直是不可想象的。只有颜色的多元化，这世界才更绚丽。然而，就像个人的爱好都不相同一样，人们对颜色的好恶也有明显的区别。有一点大家达成了共识，那就是中华民族尤为崇尚黄色。在中国人的心目中，黄色是至高无上的，这在数千年的历史中已得到证实。

人们印象最深的当属“黄袍加身”这句话了。着了黄袍的人就成为真龙天子，宋太祖赵匡胤在未穿黄袍时是没有资格坐皇帝宝座的。黄巾起义军的将士，一律头戴黄巾，其口号曰：“苍天已死，黄天当立。”这时的天就是“黄”，与其他色彩无关。后来，诸朝历代对黄色都格外尊重，只有帝王才能用黄色，其他人不可擅用黄色。清雍正时大将年羹尧可谓功勋卓著，但他被判死罪，其中就有擅用黄色包袱和出门时用黄土填道等罪责。

那么，中华民族何以非要崇尚黄色呢？学者们从多个角度对此加以分析。

首先，中华民族有崇尚黄色的传统。如黄钟、黄花、黄发、黄海（中央之海），甚至黄泉，因为加了一个“黄”字，便都成了美称。在我国封建社会里被视为正色的黄、青、白、赤、黑五种颜色中黄色最尊。因此，在历朝史料和小说戏曲中，常可看到黄色被视为君权神授的象征色和御用色的故事。比如，黄钺（用黄金为饰的斧）曾作为君王权力的象征。《尚书·牧誓》里就用“王左仗黄钺，右秉白旄以麾”来描绘武王伐纣的英武形象。

其次，古人认为黄色乃中和之色，它介于黑白赤橙之间，是诸种颜色的中央之色。《中·中庸·中和》说：“黄色介于黑白赤橙之间，自然而然地成了中央之色。”正如《白虎通·号篇》所载，“黄色，中和之色，自然之性，万世不易”。这种“中和之色”，对于具有中和性格的中华民族，自然是极其值得崇尚的了。

另外，从中华民族的农耕经济及其对土地的特殊眷恋这一点上来看，黄土高原的肥沃保证了庄稼的丰盛和人畜的兴旺。黄字“从田，是田土沾于人身之色”（见党晴梵《先秦思想史论略》），“土者，万物之所资生也，是为人用”（《尚书大传》），“地者，万物之本原，诸生之根苑也”（《管于·水地》）。华夏族世代息居于黄土高原，对供给他们衣食住行的黄土大地，有一种特别祟仰而依恋的感情，并由此而对黄土之色产生一种景仰、祟尚的心理。《说文解字》云：“黄，地之色也”，《淮南子·天文训》：“黄色，土德之色”，《考工记·画绘之事》：“地谓之黄”，这些例子，都说明了由对养育自己的土地敬仰进而祟尚土地之色的心理基因。中国自古以来就是农业社会，人们视土地为本，而华夏民族世代居于黄土高原，对黄土大地有着深厚的依恋与崇敬之情。这种崇敬也是一种黄色情结。《说文解字》曰：“黄，地之色也。”既然如此，黄土地养育的子孙岂有不崇黄色之理？

中国人从降生开始就是炎黄子孙，离开时也要赴黄泉，一生都与黄色为伴。
 

古人为何要崇尚黄色呢?

古人为何要崇尚黄色，这个问题涉及到中国古代文化和历史背景。其中一个重要的原因是古代中国以黄土高原为发源地，形成了以黄色为主色的地域文化。在古代，黄色被视为土地的颜色，也是皇帝的象征，代表中央，是五行之首。因此，黄色在中国文化中具有非常重要的地位。

另外，黄色在古代也被称为“帝王之色”，这是因为古代中国的皇帝常常穿着黄色的龙袍，黄色被视为皇权的象征。在古代社会，皇帝的地位是至高无上的，因此黄色也成为了皇帝的专有颜色，普通百姓不能随意使用。

除此之外，黄色在古代还被视为尊贵、高贵、权力的象征，这与古代社会的等级制度和文化价值观念有关。因此，崇尚黄色在古代中国是一种社会地位和文化认同的体现。